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夜星子是什么?  

2008-06-20 21:18:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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柳文扬作品代罪之猫 [转]

学时,宿舍楼对面的人家里有个不知几岁的小孩,每到半夜就开始他例行的工作哭叫频率忽高忽低,声调婉转悠长,音色凄厉恐怖而且,周围的人都能听得清清楚楚,怀疑他用了扩音器断断续续的,要从午夜哭到黎明我跟同学们都悲愤欲绝,我们躺在床上默默地祈祷:上帝呀,如果你有一点慈爱之心的话,请把这位小天使招回到天上去吧!阿门
这种祈祷当然是没有作用在我小时候,老北京当中还留有一个风俗:如果家里出现了这样一位小少爷,家长会把一张纸贴在人来人往的街道一角,纸上写着:天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎过路君子念三遍,一觉睡到大天亮很明显,这是一种巫术的遗风但里面也不排除有愤怒和无奈的成分被夜哭郎折磨得奄奄一息,骂他么?听不懂打他?舍不得一气之下只有把家丑外扬,写到大街上去:天呀,地呀,我家的小祖宗烦死人啦你们替我分担一点痛苦,大家齐心协力,用诚意感动上天吧好像是跟孩子斗气的做法实际上,我们相信群众的力量是无边的,让小孩子吃百家饭,穿百家衣,认许多干爹干妈,就是要借大家关心的力量吓跑邪恶
夜哭郎现象古今都有,而处理办法不同从前,把这种现象看作是小孩被某种灵异的东西影响了这种东西叫做夜星子
清代闲斋氏的夜谭随录里面,有夜星子两篇先录第二则:
予在咸安寓时,闻同学隆君兴言:其一亲戚家,有小儿夜啼,越两月不愈有老妪识为夜星子,自云能捉之问所需,无难办者:唯用木作方笼,四面糊白纸,罨灶上,灶窟内设油灯一盏,燃之,光射纸上俟小儿啼作,即灶前覆一粗瓷碗,碗上横置一菜刀,踞小凳面灶门而坐家人悉令回避,童男稚女则弗禁时隆君年甫十二三,立妪身后观焉妪一手叩刀,哝哝不解作何语食顷,灯骤暗,纸上隐隐见黑影,往来闪烁不定,或人,或马,或猫犬,悉仿佛其形妪诅咒愈急,灯愈暗,黑影往来愈伙,最后一影,色黯黝,映纸独真,止而不动,形颇似槥妪急举刀背,力碎覆碗,砉然一声,灶中灯忽大明,黑影印纸上不灭,如淡墨所染妪举笼以火焚之,儿啼顿止
旧中国的城乡,有些老太太能凭借简单的道具灯光表情和声音弄出使旁观者毛骨悚然的神秘效果几年前曾经有一位自称会宇宙语的张香玉,就是这种老太太的近亲闲斋氏在咸安官学里的同学隆兴先生,小时候曾经近距离观看过老太太作法捉拿夜星子鉴于隆先生当时只有十二三岁,他的目击证词不足为据那位老太太做了个走马灯,家人悉令回避,童男稚女则弗禁,就是为了避免有理性有怀疑能力的成年人看出破绽;而留下容易轻信的小孩子,却可以充当证人走马灯上留下一个形如扫帚的黑影,以火焚之,重要的是力碎覆碗,砉然一声,正在哭着的夜哭郎听见这么一个恐怖的声音,当然是儿啼顿止至于老太太走后,孩子再哭起来,那就不关她的事了况且酬金已经到手我非常想看一看她做的那个木笼,里面一定有些简单而巧妙的机关,真让我这学机械设计的低才生神往
另一则夜星子,才沾到了我们的主题猫
京师某宦家,其祖留一妾,年九十余,甚老耄居后房,上下呼为老姨
宦一幼子尚在襁褓,夜夜啼号,至晓方辍,匝月不愈,患之俗传小儿夜啼谓之夜星子,即有能捉之者于是延捉者至家,礼待甚厚捉者一半老妇人耳是夕就小儿旁设桑弧桃矢,长大不过五寸,矢上系素丝数丈,理其端于无名之指而拈之至夜半,月色上窗,儿啼渐作,顷之,隐隐见窗纸有影,倏进倏却,仿佛一妇人,长六七寸,操戈骑马而行捉者摆手低语曰:夜星子来矣!来矣!亟弯弓射之,中肩,唧唧有声,弃戈返驰捉者越窗引丝,率众逐之拾其戈观之,一搓线小竹签也迹至后房,其丝竟入门隙,群呼老姨,不应,因排其闼,燃烛入室,遍觅无所见搜索久之,忽一小婢惊指曰:老姨中箭矣!众视之,果见小矢钉老姨肩上,呻吟不已,而所畜猫犹在胯下也咸大错愕,亟为拔矢,血流不止捉者命扑杀其猫,小儿因不复夜啼,老姨亦由此得病,数日亦死
这里的夜星子是个长六七寸的骑马的小妇人,被捉者用系长线的小箭射中大家顺着长线寻找,最后发现箭竟插在九十多岁的老姨身上她所骑的马怀疑是猫所变真可怕
夜谭随录同一卷中,另有猫怪三则第一则道德说教气氛太浓,只录后两篇:

其一:
永野亭黄门为予言,其一亲戚家,喜畜猫忽有作人言者,察之,猫也大骇,缚而挞之,求其故猫曰:无有不能言者,但犯忌,故不敢耳今偶脱于口,驷不及舌,悔亦何及!若牝猫则未有不能言者矣其家不之信,令再缚一牝者,挞而求其语,初但嗷嗷,以目视前猫,前猫曰:我且不得不言,况汝耶?于是亦作人言求免,其家始信而纵之,后亦多不祥

这个故事很幽默一家爱养猫的人,忽然听见某只猫说人话,大惊,以为是妖怪所以把它绑起来拷打猫的供词令人震惊:所有的母猫都会说人话,只不过害怕犯忌,不敢说而已这次我没管住自己的嘴,让你们听见了,算我倒霉那家人不信,又捉了一只母猫来绑住拷问第二只猫死也不招,瞪着前一只,意思是:你这个败类,为什么背叛组织?前一只猫说:我都招了,你硬顶着有什么用呢?后一只猫才说人话乞求饶恕
其二:
护军参领舒某,喜咏歌,行立坐卧,罕不呜呜一日,友人过访,欢饮于室,漏已二下,尚相与赓歌不辍忽闻户外细声唱所谓敬德打朝者,谛聆之,字音清楚合拍,妙不可言舒服役只一僮,素不解歌兹忽闻此,深疑之,潜出窥伺,则见一猫人立月中,既歌且舞舒惊呼其友,猫已在墙,以石投之,一跃而逝,而余音犹在墙外也
一个同样可笑,而有点阴森的故事我想,这位舒参领和友人酗酒狂歌,到半夜还不停止,妨碍别人的休息,真是讨厌那只猫看不顺眼,唱段戏吓唬他们一下,替邻人出气,也是可以理解的

聊斋志异中也有关于猫的故事,因为我手头没有这部书,所以只能凭记忆大概讲述一下原文意思是某家里的东西都会作怪,很吓人,扰乱了正常生活只有厨房里的两只猫还比较规矩,从来不做猫不该做的事这家人就请了一位老婆婆来看,因为老婆婆是神秘事物的专家他们把老婆婆带进厨房后,指点着说:家里所有东西都作怪,只有灶下这两只猫还比较正常话音刚落,两只猫人立起来,拱手说:岂敢!
在那则关于老姨的故事后面,还有几句评
论,说猫才是真正的夜星子,老姨只不过被它蛊惑利用了而已周作人却认为正相反,老姨是巫婆,猫是她的仆从因为这恰恰与西方对巫术的看法一致
周氏文中所引的英国爱肯斯坦著作文字的咒力里面,提到了猫在欧洲被当作巫师同谋的传统其第二章猫与巫中说:
猫在欧洲当作家畜,其事当在母权社会的时代猫是巫的部属,其关系极密切,所以巫能化猫,而猫有时也能幻作巫形兔子也有同样的情形,所以被叫做草猫德国有俗谚说:猫活到二十岁就变成巫,巫活到一百岁又变成猫
一五八四年出版的拜尔文的留心猫中有这样的话,巫被许可九次把自己化为猫身

在那个时代,很多猫都悲惨而无辜地牺牲在欧洲的火刑架上我觉得这是针对动物的最卑鄙的残杀,人类的自我保护欲望使我们做了如此多的愚蠢而残酷的事,真令人羞愧

为什么要拿猫当替罪羊呢?我养过猫,根据经验,猫在小的时候非常可爱,稚嫩灵巧,顽皮娇憨,拿在手里又轻又软,像只小毛球,表情动作和叫声都惹人怜爱但是一到青春期,特别是春天的夜里,它们在院中房顶和路边嘶哑地乱叫,简直无法无天我曾被夜间的闹猫声惊醒,跑到院里一看,十几双发绿光的小灯齐刷刷向我转过来,那是我第一次被比老虎小的动物吓住猫如果老了,越来越懒,比主人还傲肥的好比阔佬,瘦的如同幽灵若是黑猫,在阴暗的屋角无声无息地游动,忽然用小绿灯照一照你,实在可怕猫这种德性,让迷信的人抓到了把柄,认定它就是魔鬼代言人

看惯恐怖片的人都知道,无形的敌人最可怕古代人生活在蒙昧的黑夜里,周围总有许多看不见的神秘的敌意的东西,使人生病倒霉,甚至死亡面对这种看不见摸不着的危险,古人无所适从一种心理自我保护欲望,使他们在潜意识中渴望把那隐身的恶灵揪出来,让它现形,至少是以一种可见的方式显露在肉眼之下猫与狗同样是家中豢养的动物,但跟热诚的狗比起来,猫待人相对冷漠,气质比较阴柔,而且来去无声,惯于在黑暗中瞪着一对绿荧荧的眼睛这些都足够作为罪状,证明猫是邪灵的化身或者代理人于是人们把对无形鬼怪的恐惧和敌意发泄在了猫的身上自我保护实现了,他们可以睡好觉了猫虽然邪恶,可是体型较小,比老虎好欺负,正合适人哪,让我怎么说你们好!
现在还有人提防黑猫,但多数是外国人有些同胞也学着培养对黑猫的恐惧,我觉得这只能解释为崇洋媚外从母系氏族时代,猫就伴随着我们,替人抓耗子,陪我们度过无聊的长夜,没功劳也有苦劳了看看你手里的小猫吧,它信赖你,信赖这个比它强壮一百倍稍一使劲就能把它捏死的大动物你还要睁着眼说瞎话,硬说它是魔鬼的使者,忍心吗?
夜哭郎现象古今都有,而处理办法不同从前,把这种现象看作是小孩被某种灵异的东西影响了这种东西叫做夜星子
清代闲斋氏的夜谭随录里面,有夜星子两篇先录第二则:
予在咸安寓时,闻同学隆君兴言:其一亲戚家,有小儿夜啼,越两月不愈有老妪识为夜星子,自云能捉之问所需,无难办者:唯用木作方笼,四面糊白纸,罨灶上,灶窟内设油灯一盏,燃之,光射纸上俟小儿啼作,即灶前覆一粗瓷碗,碗上横置一菜刀,踞小凳面灶门而坐家人悉令回避,童男稚女则弗禁时隆君年甫十二三,立妪身后观焉妪一手叩刀,哝哝不解作何语食顷,灯骤暗,纸上隐隐见黑影,往来闪烁不定,或人,或马,或猫犬,悉仿佛其形妪诅咒愈急,灯愈暗,黑影往来愈伙,最后一影,色黯黝,映纸独真,止而不动,形颇似槥妪急举刀背,力碎覆碗,砉然一声,灶中灯忽大明,黑影印纸上不灭,如淡墨所染妪举笼以火焚之,儿啼顿止
©2008 Baidu



引文来源  夜星子是什么?说明原因_百度知道

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