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引用 凤雏庞统的人生大智慧  

2008-03-12 22:11:19|  分类: 读书笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

柳拂桥凤雏庞统的人生大智慧

 

 

世人但知有《诸葛亮集》,殊不知与诸葛齐名的凤雏先生庞统亦有兵法留存。

19827月间的古镇弋江,彼时健在的四川籍安徽南陵名医马识途老先生,曾经赠与笔者一手抄本《庞士元集》。由于爱好,便不辨真伪,当时很认真地抄录一份,至今仍然保留。

 

先生生前习医,学贯中西,对古文化也有颇深的造诣。1982年已经垂垂老矣的他说,即便此书系伪托,仍不失其自身价值,云云。

 

东汉末年风云际会,堪称顶尖谋略高手的,以《三国演义》的说法,是号称伏龙凤雏的二人。龙是诸葛亮,凤则是庞统。庞统,字士元。汉末名士司马徽素有识人之能,刘备马跃檀溪后来到司马的隐居之地,他对刘备说:“伏龙凤雏,二人得一,可安天下。”足见庞统是个和诸葛亮相伯仲的人物。成语“南州冠冕”,就是说的庞统。也真因此,龙凤同归汉室时,刘备即败庞统为副军师,携之进兵西川,而留诸葛亮、关羽驻守荆州。可见,刘备彼时对庞统的器重和信任,实不亚于他和孔明的鱼水之欢。

 

史传可知,庞统一生的主要功绩就在于协助刘备,策划谋取西川,成就了蜀汉基业。惜乎,“出师未捷身先死”,常使后人叹唏嘘。如果庞统不为流矢所中而夭亡,则魏蜀吴又是何等一个局面,吾不得而知也。德阳落凤坡有这样一幅对联:

造物忌多才,龙凤岂容归一室;

先生如不死,天下未必许三分。

对庞士元推崇之至,也沉痛之至。

 

我所见到的《庞士元集》,也就是习惯上称之为庞统兵法的,计24章,皆短小精粹之作。或说君臣将相之道,或说领兵治军之理,或说修身养性之要。言约旨丰,微言大义,颇耐咀嚼玩味,给人以警醒和启示。

 

“君臣之要,知人为先。能知人则枉者不进,直者不退,毁谤息,嫌疑绝,虽有隙而无由渐。”“良相不言而信,良将不怒而威,为君者宜知之。若鼓唇弄舌,良相之所使;称干比戈,良将之所役。何叶,将相之变,在方寸之间耳。”                                         如果我们撇开君臣将相的外衣,把它当作领导科学、人才学和谋略智慧来读,未尝无裨益。

 

尤为精彩的是下文:

赏功从小,罚过从大;量人从大,观人从小;择人从圆,用人从方。愚以愚用,智以智使;愚而使智智必泄,智而使愚愚必败,论时论地,论形论势,固也,拙也,亦从中而不固不拙也,为君子能之。

简直算得上座右铭了。

 

庞士元说军机民情,也颇多警醒之论。

“以利禄服军民,军民服之浅;以伦纪服军民,军民服之深。利禄自外至,伦纪自内生,自外可损益,自内难转移,唯君子能信之。”

“君子不以易治幸,实以难治忧。然而,国法民生正不得以私而忘公,恩而伤义也。”        其以礼治国的思想,和诸葛孔明依法治蜀的政策,一刚一柔,相得益彰,都成了刘备的立国之本。从某种程度上说,庞士元的此番高论,就刘备个人品性、一贯作风和外交策略而言,或许更适合。

 

在待人处事、人格修养方面,凤雏先生亦能够充分体悟出儒家经典的要旨:

“愈大愈小,足以处众;愈尊愈卑,足以持己;分功于人,得利于己;专功于己,得利于人。兢兢业业,唯在一诚。上我者敬,下我者爱。如此则危而不失其所安,贱而不失其所贵。”

朴素的辩证法思想和谦恭礼让的道德自律精神流荡于字里行间。

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